Why are Malays fleeing?

Why are Malays fleeing?

Shahril Ahmad

| December 20, 2014

Zaid Ibrahim recently spoke to The South China Morning Post about Malays fleeing Malaysia to escape the imposition of increasingly extremist ideology by the authorities and various NGOs. The encroachment of the moral police on our everyday life has become more and more obvious and it has frightened some of the ummah, especially when a lot of the rhetoric has become a case of ‘”us versus them”, them being the undefined “musuh-musuh Islam” spoken of by just about every NGO that claims to be defending Islam.

It has come to the point where even our children are put under tremendous peer pressure to be more “Muslim”, and some of us have taken to sending them to religious school immediately after regular school and they stay there until late afternoon. When do they have time for play?

There is indeed a general environment of fear caused not only be the screaming NGOs, but also by the mosque preachers who should know better. At least for those who live in the suburban areas of Selangor, it is not uncommon to hear sermons at almost every other hour of the day blaring through the loud speakers. And more often than not, the subject is divine wrath rather than divine love or beauty. And children hear all this when they should instead be introduced to the beauty of faith, the mysteries of the divine, the love of God that permeates our lives.

Perhaps it’s all part of the push back against the various social ills that plague our society. From incest to drug abuse to robbery, these social ills are nothing to laugh at and need to be dealt with if we hope to ever become a modern society. But a hardline approach is not necessarily always the answer or the solution as it is human nature to push back.

To quote my good friend Megat, “It’s a common sight nowadays seeing Muslims doing what is clearly haram and the authorities’ way of handling these matters seems very aggressive, which only make people do the haram stuff more. The authorities should be showing examples of how Islam actually works rather than making statements about what is right or wrong, or worse, showing how eager they are to punish.”

That’s a pretty good point. Our religious authorities go about their duties in what seems like absolute assurance of their invulnerability, knocking on doors in the middle of the night to find evidence of wrongdoing, warrants be damned. Instead of serving the needy, finding ways to educate and uplift them, we’re more interested in harassing people for any sign of sinful activity, not showing them that there is more to aspire to.

Spying on your neighbour

What is really scary is that the moral policing zeal might soon infect ordinary people like you and me, and we’ll be spying on our neighbours. Once the idea has set in that you have the obligation to police your neighbours, it escalates to taking on authority in telling them what to do, and how to live their lives. Going one step further and forcing them by intimidation is where we cross the line and become that which we profess to hate.

Another friend, Faiz, actually made the move to Australia, but wasn’t able to stay. But he agrees with Zaid Ibrahim that the current oppressive atmosphere created by the religious authorities is unhealthy, and is not an environment he wants his children to grow up in. And he would migrate in an instant if he could.

Faiz may be liberal, but he is a committed Muslim and a good man. For him to be so fearful of this atmosphere and the effect it will have on his children is a good indicator for how Malays feel about the zealots taking over their lives.

Megat agrees. “These zealots believe that there’s only one way to show what’s true (in the context of Islam).” The moderate and liberal Muslims feel compelled to migrate because “the aggressive approach of the authorities on handling Islamic matters in Malaysia is not only ineffective but, at times, inconsiderate.” After all, he explains, Islam is so widespread in the world today you can live in almost every foreign city and practice the faith. “There are shops selling halal food and mosques you can go to for Friday prayers.”

The government must once more define the boundaries of the religious authorities. That they are scaring off our own people is a grave sign for Malaysia, and is not healthy for not only adults, but for the children. If they are taught to do good out of fear, that is against everything the faith stands for. Doing good should come from love and good intentions. It’s time to rethink how we embrace the faith, and the faith will be strengthened by it.

http://www.freemalaysiatoday.com/category/nation/2014/12/20/why-are-malays-fleeing/

Beza Harakah PAS dan Utusan UMNO: satu pandangan peribadi

Beza Harakah PAS dan Utusan UMNO: satu pandangan peribadi

Dua orang yang amat berkeras membantah ialah Aminulraasyid Yatiban dan Raja Ahmad Iskandar Raja Yaacob. Sejak awal lagi mereka berbincang bagaimana untuk menyegerakan rombakan Majlis Syura supaya saya tidak lagi menjadi Mursyid.
Oleh Wan Saiful Wan Jan
Kolum pertama saya dalam Harakah diterbitkan pada 26 November 2010, selepas saya berbincang dengan Ahmad Lutfi Othman, Ketua Pengarang akhbar itu pada 11 November 2010.
Nampaknya penglibatan saya dengan Harakah merupakan antara perkhidmatan yang paling pendek yang pernah saya lakukan.
Pada jam 7pm 18 Februari 2011, saya menerima SMS daripada Lutfi berbunyi “kolum saudara di harakah – ada masalah timbul, elok jumpa utk jelaskan hal ini.”
Saya membalas mengatakan perbualan telefon pun sudah mencukupi. Dan, pada jam 10.15pm malam yang sama, saya secara rasminya dibuang daripada menjadi kolumnis akhbar tersebut.
Sebenarnya saya tidak menerima satu sen pun daripada akhbar tersebut. Jadi mungkin lebih tepat jika dikatakan saya dibuang daripada kerja sukarela untuk akhbar PAS itu.
Lutfi menerima arahan daripada Idris Ahmad, Ketua Penerangan PAS Pusat untuk menamatkan kolum saya. Saya dimaklumkan ada beberapa orang tidak bersetuju saya diberikan kolum tetap.
Semasa perbualan saya dengan Lutfi, kelihatan seolah-olah artikel saya yang disiarkan pada 7 Februari merupakan salah satu masalah utama.
Artikel itu menceritakan mengenai satu seminar anjuran IDEAS di UKM pada 25 Januari 2011, yang dirasmikan oleh Dato’ Saifuddin Abdullah. Artikel itu juga menyentuh satu lagi majlis anjuran IDEAS pada 8 Februari untuk menyambut ulang tahun kelahiran Almarhum Tunku Abdul Rahman dan juga ulang tahun pertama penubuhan IDEAS. Ada beberapa orang yang tidak senang hati apabila ada penulisan dalam Harakah yang memberi promosi kepada “program UMNO”.
Saya tidak pasti pula program mana yang mereka maksudkan sebagai “program UMNO”. Semua yang saya tulis adalah mengenai program IDEAS.
Tetapi, yang paling ironis ialah komentar oleh panelis majlis IDEAS pada 8 Februari telah dijadikan bahan muka depan Harakah minggu itu. Nampaknya apabila kita mempromosi program itu, maka ianya salah. Tetapi bila program itu ada “mata” yang boleh mereka gunakan untuk politik murahan, terhegeh-hegeh pula letak di muka depan!
Saya perlu jelaskan di sini bahawa perbualan 15 minit saya dengan Lutfi sebenarnya tidak dapat mengenalpasti secara tepat artikel mana yang menjadi puncanya atau jika ada mana-mana satu kesilapan dalam penulisan saya yang menjadi sebab utama. Ini kerana sebelum artikel bertarikh 7 Februari itu disiarkan, telah dua kali Idris Ahmad memberi wahyu kepada Harakah mengenai kolum saya.

Oleh kerana itu, kedua-dua kami, iaitu saya dan Lutfi, beranggapan bahawa wahyu daripada Idris Ahmad itu sebenarnya bukanlah kerana mana-mana perenggan tertentu, tetapi lebih disebabkan isu personaliti dan sejarah.
Sejarah itu bermula dengan penyertaan saya dalam Parti Konservatif Britain pada tahun 2005, semasa masih memegang jawatan Mursyid Al-Hizbul Islami UK & Eire (HIZBI). Sebagai Mursyid, saya mempengerusikan Majlis Syura Pusat HIZBI.
Beberapa orang ahli Majlis Syura pada waktu itu membantah penyertaan saya dalam Parti Konservatif kerana bagi mereka ini menimbulkan persoalan mengenai ke mana wala’ saya. Bagi mereka yang biasa dengan sistem dalam PAS, isu wala’ merupakan senjata utama parti untuk memastikan semua ahlinya mengikut sepenuhnya arahan orang atasan. Jika berlaku sesuatu bantahan, maka yang bersalah ialah mereka yang tidak wala’, dan si pemimpin pula biasanya selamat.
Dua orang yang amat berkeras membantah ialah Aminulraasyid Yatiban dan Raja Ahmad Iskandar Raja Yaacob. Sejak awal lagi mereka berbincang bagaimana untuk menyegerakan rombakan Majlis Syura supaya saya tidak lagi menjadi Mursyid.
Hasrat itu tercapai dalam mesyuarat Majlis Syura Pusat pada 8 April 2006 di Bewley Hotel, Manchester. Mesyuarat itu berakhir dengan Aminulraasyid berjaya mengambil alih jawatan Mursyid dengan sokongan kuat daripada Raja Ahmad Iskandar.
Mesyuarat itu juga dimaklumkan bahawa rupanya kedua-dua mereka telah terlebih dahulu menghubungi beberapa orang pemimpin PAS di Malaysia untuk mendapatkan sokongan. Aminulraasyid telah menghubungi Haron Taib dan Raja Ahmad Iskandar telah menghubungi Ketua Dewan Pemuda Pas Pusat Salahudin Ayub. Pada waktu itu Idris Ahmad ialah Timbalan Ketua Dewan Pemuda PAS Pusat.
Sehingga hari ini saya berpegang dengan pendapat bahawa mereka yang berada di luar negara bebas menyertai mana-mana pertubuhan yang mereka mahu. PAS tidak relevan dalam membuat keputusan mengenai hal sebegitu.
Tetapi jelas sekali golongan yang berpegang dengan fikrah kolektivisme amat kuat dalam PAS sehingga sebarang tindakan yang berbentuk individu boleh dihalang terus atas alasan “tidak wala’ ”. Mereka memang tidak berpuas hati apabila saya membantah keputusan mereka.
Inilah punca asal masalah yang menyumbang kepada penamatan kolum saya dalam Harakah. Nampaknya dendam itu berterusan sehingga sekarang!
Saya memang telah memaklumkan kepada Lutfi mengenai kemungkinan dendam itu akan timbul kembali jika saya diberikan kolum tetap. Tetapi Lutfi sebagai seorang gentleman berkata bahawa kita patut cuba dahulu.
Sehingga saat ini saya terus menghormati Lutfi sebagai seorang editor yang berprinsip. Masalahnya ialah dia bekerja di bawah indvidu-individu yang mempunyai kepentingan politik, sehingga kebebasan beliau terkongkong. Saya juga tidak mahu menyusahkan beliau kerana kesihatan beliau yang sedang terganggu, maka sebab itulah apabila beliau memaklumkan wahyu Idris Ahmad itu, saya tidak membantah langsung.
Pada peringkat awalnya, beliau ada menasihatkan agar saya tidak menulis perkara yang sensitif bagi PAS. Tetapi saya bertegas bahawa mereka tersalah jika menyangka bahawa saya akan menulis mengenai kebaikan Pas dan keburukan UMNO setiap masa. PAS bukan malaikat dan UMNO bukan iblis. Kedua-duanya ada kebaikan dan keburukan. Maka setiap kebaikan perlu dipuji dan keburukan perlu diperbaiki.
Pemberhentian ini menunjukkan masih ada yang tidak senang apabila ada orang yang mengatakan bahawa PAS tidak maksum.
Serba sedikit saya gusar juga apa yang akan berlaku terhadap kebebasan akhbar dan kebebasan bersuara di Malaysia jika individu-individu seperti beberapa kerat pemimpin PAS ini mengambil alih tampuk pemerintahan negara. Adakah mereka akan memberi kebebasan hanya bagi kaki ampu sahaja tetapi membunuh sesiapa yang tidak bersetuju dengan mereka?
Saya sebelum ini pernah mempunyai kolum dalam Utusan Malaysia yang bernama “Wau Bebas”. Tetapi saya berhenti menulis untuk Utusan kerana saya tidak gembira dengan nada editorial yang mereka gunakan. Bezanya, di Utusan, mereka hanya mengedit perenggan-perenggan yang mereka tidak suka. Jika ada artikel saya yang terlalu sensitif, maka mereka tidak menerbitkannya. Tetapi mereka tidak pula menamatkan kolum saya. Saya yang berhenti sendiri.
Sebaliknya, dalam akhbar Harakah milik parti “Islam” pula, apabila mereka tidak bersetuju, maka mereka terus bunuh! Nampaknya perbezaan antara PAS dan UMNO kini menjadi semakin ketara.

Jangan diperlekeh kuasa rakyat – nanti kecundang

Jangan diperlekeh kuasa rakyat – nanti kecundang
BY ASPAN ALIAS

Bagi setengah pihak rombakan kecil yang dilakukan oleh UMNO diperingkat perhubungannya memang mendapat sokongan dari banyak pihak. Mereka berpendapat mereka akan mudah untuk melalui pilihanraya umum ini dengan kejayaan yang lebih besar dari pilihanraya yang dulu. Rombakan ini juga akan memudahkan lagi rakyat membuat keputusan muktamad pihak mana yang mereka akan sokong.

TETAPI pihak yang bergembira yang saya maksudkan itu ialah pihak Pakatan Rakyat (PR) bukannya pihak kita. Penyokong-penyokong PR rata-rata memberikan sambutan hebat kepada rombakan yang dilakukan oleh UMNO kerana mereka telah mengetahui yang rombakan ini adalah rombakan yang sia-sia bagi UMNO.

Pemerhatian rakyat kepada UMNO dan BN masih tidak berubah kepada persepsi yang baik malah ramai dikalangan ahli-ahli UMNO hanya mendiamkan diri tanpa apa-apa respond kerana mereka kecewa dengan pengumuman yang dilakukan oleh Setiausaha Agung UMNO Malaysia baru-baru ini.

Kabarnya Shahidan Kasim telah menolak perlantikkan beliau sebagai Timbalan Pengerusi Perhubungan bagi negeri kecil itu dengan alasan yang beliau tidak boleh bekerjasama dengan pemimpin perhubungan yang lemah, iaitu Isa Sabu. Suara Shahidan itu merupakan suara dari seorang yang berani dan tegas dengan pandangan beliau.

Tetapi didalam UMNO tidak ramai yang berani memberikan pandangan secara terbuka kerana telah terbenam didalam benak ramai ahli UMNO hanya bercakap belakang sahaja. Didepan pemimpin mereka hanya pandai mengangguk seperti burung balam tetapi mereka akan melakukan berbagai-bagai tindakkan yang boleh menghancurkan parti didalam pilihanraya nanti.

Masalah bagi kita kegembiraan bagi pihak lawan. Dengan pengumuman yang hanya dilakukan oleh Setiausaha Agung ini menunjukan yang Presiden Parti menganggap tindakan merombak kecil diperingkat perhubungan ini hanyalah untuk melepaskan batuk ditangga sahaja. Jadi dari sudut hakikatnya UMNO dan pucuk pimpinannya sendiri adalah pihak yang memberikan dukungan kepada Pakatan Rakyat (PR) bukannya kerana kekuatan PR itu sendiri.

Oleh sebab itu jika kita menghadapi kekalahan tidaklah boleh kita salahkan pemimpin diperingkat bahagian dan cawangan; salahkanlah pucuk pimpinan sendiri. Itulah sebabnya saya tidak lupa untuk menegur pucuk pimpinan kita yang sudah terlalu jauh dari menterjemahkan perjuangan asal siasah mereka.

Kita selalu memberikan ugutan jika PR memerintah banyak agensi-agensi kerajaan akan dibinasakan oleh PR dan orang Melayu akan kehilangan segala-galanya.

TETAPI rakyat bertanya pula; siapa yang menjahanamkan agensi-agensi kerajaan dan GLC-GLC yang ada pada hari ini? Bukankah itu merupakan salah satu isu besar yang menyebabkan kehilangan keyakinan rakyat terhadap BN? Bukankah BN sendiri yang telah memperkudakan agensi-agensi dan GLC_GLC yang ada pada hari ini untuk kepentingan mereka yang tamak haloba itu?

Kita selalu menganggap orang lain akan berperangai seperti kita. Kita selalu berfikir orang lain juga akan melakukan apa yang kita lakukan. Apabila kita berperangai buruk, kita menganggap orang lain akan juga berperangai buruk.

Rakyat bukannya sebodoh itu. Rakyat sekarang mahu melihat kerajaan yang jujur dan transperan. Rakyat sekarang sudah faham bahawa negara ini mereka yang punya. Jika mereka merasa marah kerana ketidak sempurnaan pentadbiran negara mereka oleh mereka yang diberikan amanah itu mereka ada hak untuk mengganti dan menukarnya kepimpinan dan kerajaan.

Itu sebabnya saya sendiri ingin melihat pimpinan melakukan perkara yang baik dan ‘go back to basic’ kerana saya mempunyai sentiment yang tinggi terhadap UMNO yang sudah lama saya sertai. Itu sebab saya mengkritik dan membidas supaya kita tidak diambil alih oleh pihak yang lain. Tetapi jika itu kehendak rakyat maka tidak ada sesiapa yang boleh menahannya dari memberikan dukungan kepada pihakyang lain. Negara ini kepunyaaan rakyat. Kalau kita tidak berubah secara ‘total’ maka tidak salah lagi jika rakyat mengambil sikap membenci dan menolak kita dimasa depan.

Jangan mengonkong pemikiran rakyat yang sedang dalam pencarian. Kita mesti ingat jika kita sendiri sudah tidak betul bagaimana hendak menyuruh orang lain untuk membantu kita? Seperkara yang kita mesti ingat yang membuatkan rakyat sedang dalam pencarian ini disebabkan oleh kita sendiri.

Jadi adalah tidak adil jika kita membidas mereka yang dalam pencarian yang disebabkan oleh kelemahan kita. Kita yang menyebabkan mereka tercari-cari dan kebingungan kita pula yang membidas mereka….mana ada keadilannya? Rakyat adalah kuasa. Jika kita salah gunakan kuasa yang diberikan rakyat, mereka berhak untuk menariknya kembali.

Ini adalah hakikat. Jangan disoal-soal kuasa rakyat itu. Kesalahan banyak datang dari pihak kita.
Posted by Aspan Alias

Ramadhan pasars in Klang Valley

Section 17, Petaling Jaya bazaar

Kelana Jaya bazaar

It’s that time of year again! Ramadhan, the month-long period when Muslims abstain from eating and drinking from sunrise to sunset, is also when food bazaars pop up in every nook and cranny of this country! On the first day of bulan puasa, we braved pre-berbuka traffic to venture into Kelana Jaya in search of the best that the neighbourhood can give.

Getting there wasn’t a problem. Parking, however, proved to be a nightmare especially around 6pm. That’s when people get off from work/school, so it can get very crowded at the pasar. If Kelana Jaya is in your must-visit list, then do yourself a favour and park closer to the Giant Supermarket. It’s a 5-min walk but at least you won’t get stuck in the thick of things.

Anyway, the pasar is located in the neighbourhood of SS6/1 – not too far away from Tabung Haji and Giant Hypermarket. Having being in the same place every year, it was nice to spot the same food vendors, alongside newer stalls. Stretching as far as the eye could see, the road was filled with buka puasa favourites like ikan bakar, otak-otak, murtabak, the usual assortment of kuih muih, drinks and more.

http://www.klue.com.my/articles/3340-KLues-Buka-Puasa-Guide-2010-Kelana-Jaya

Malaysian, Malays and RPK at a crossroad?

Malaysian, Malays and RPK at a crossroad?
05/01/2010 by drrafick

Since the usage of the term “Allah” became a matter of the courts, Muslims in Malaysia became divided. It seems that the Malays in Malaysia was badly affected the decision in the high court. From what I saw and what I hear it seems that the matter is particularly sensitive among the Malays that is active in politics especially those in UMNO. For the context of this writing the term Malay is specifically as defined in Article 160 of the Federal Constitution of Malaysia .

Reality is the Malays are at a crossroad today because of this issue. It is really an oddity to see some UMNO leaders who are associated with unsavoury conduct and behaviour are championing this issue as a matter fighting for Muslim in Malaysia. Some of the NGO that is associated with UMNO took the streets in expressing their anger. These politicians are trying to gain political mileage out of this matter.

In contrast, PAS an Islamic political party with a strong focus on Islam in its political agenda has officially endorsed and accepted the decision by the High Court as it is consistent with the Federal Constitution. Rightfully, PAS leadership has indicated that the term “Allah” must be used in the right context both by the Muslims as well as the non Muslims.

I am still not able to come to grasp on actual reasons why some people are so sensitive about allowing the non Muslim to use it. Some say it may confuse the Malays but then why should it confuse anyone? Why should it confuse the Malays or the Muslims in this country if they are properly educated by their parents, school and the government? Mentally, are we so weak that we cannot manage this simple matter and prevent ourselves from being confuse? How is that Muslims in Indonesia (which is the land with highest concentration of Muslims per square feet) do not have such a problem.

Let us look at the reality of life. With our without the use of the term “Allah” by the non Muslim, there are plenty of Malays involved in vice, drugs activities and many other Islamic prohibitive activities. The weakening of “Aqidah” among the Malays’ are not attributed to the confusion about the term “Allah”. It is due to poor upbringing and poor appreciation in the values of Islam. Much emphasis is being place on the ritualistic elements of Islam but not in the true value of the religion. There has been a very poor effort in marketing of the value of Islam.

While there are many at the crossroad about the value of religion and some are using it to gain their own political mileage, I was also at the Crossroad today relaxing after office with my colleagues and enjoying the music and coke. The crossroad is one of my many favourite places to unwind. While enjoying the music, I notice a gentleman who walks in with his companion and another Caucasian. He has the distinctive features of being the most wanted man in Malaysia.

The police claims that he was in Thailand , Australia and of late in the UK. In his own typical style he implied that he is in Poland. The gentleman that I saw must be RPK. Even my friends concur with me. The guy we saw certainly looks like him, sounds like him but then it may not be him because the RMP is saying that is having a rendezvous around the world using a foreign passport. This is indeed very confusing. The RMP cant seems to find RPK and yet we found him at the Crossroad, in Concord which if I am not mistaken is own by his cousin, HRH the Sultan of Selangor .

About Malaysia Social Customs

About Malaysia: Social Customs

1. Every races or religions would definitely have their own beliefs and customs to follow. Malaysians are able to live together in a harmonious multicultural living environment, in order to achieve peace and unity.

2. Although handshakes generally suffice for both men and women, some Muslim ladies may acknowledge an introduction with a gentleman with a nod of her head
and smile.

3. Shoes must be removed when entering a Malaysian home. It is also customary to do so upon entering a mosque or an Indian temple or Buddhist temple.

4. It is polite to call before visiting a home.

5. Business cards are always exchanged and should be both given and received with both hands at all times. Study the card for a few moments before placing it in
your pocket.

6. The “salam” is the Muslim equivalent of a handshake. A younger person usually offers the salam by clasping the hand(s) of the elder. This is usually followed by a verbal greeting of “Assalamualaikum” (Peace be upon you).

7. A non-Muslim should note that in Islam, physical contact between the opposite sex is discouraged. Thus,a non-Muslim should not be unnecessarily alarmed if
their offer of a handshake is not reciprocated by a member of the opposite sex.

8. Never give liquor to a Muslim (alcoholic beverages are forbidden in the Muslim religion), or clocks, watches, knives or white flowers to a Chinese person
(white flowers are associated with death in Chinese culture, and so are clocks, knives and watches – the word for time and death sound similar).

9. The right hand is always used when eating with one’s hand or when giving and receiving objects The right forefinger is not used to point at places, objects or persons. Instead, the thumb of the right hand with the four fingers, folded under is preferred usage.

10. The Chinese use their family names preceded by Mr., Mrs., or Miss. A firm handshake and a “hello” are suitable as a greeting.
11. Toasting is not a common practice because Malaysia has a large Muslim population, which does not drink.

12. What to wear: It is ideal to have light clothing to wear year round. In the evenings, a light wrap may be advised. It is also advisable for ladies to wear
long sleeves and loose pants or long skirts when entering mosques and temples.

13. No tipping in Malaysia. Tipping is usually not necessary, unless service is excellent. Most hotels and large restaurants add a 10% service charge automatically.
shared by ecofren